杂论对话第211章 财富命性浅解

（春日载阳少年见园叟理桑蚕见其计桑株、算茧数乃问财富性命） 第一论：财富命之本——聚性成命如河汇川 少年曰：“叟尝论‘性命’为整全与拆分敢问‘财富命’为何？若以财富为命当拆分为何等‘财富之性’？” 园叟掷蚕箔笑曰：“财富命犹江河之水拆分则为源泉性、河道性、流域性。

观此桑园：其财富命在‘育蚕获利’拆分为桑株性（数量）、蚕种性（优劣）、织工性（巧拙）三性合则财富命成。

昔陶朱公治产知财富命需地性（资源）、时性（商机）、人性（劳力）聚合此三性缺一则命衰。

《老子》言‘金玉满堂莫之能守’满堂金玉乃财富命能守则需拆分性以固命。

” （喻：江河汇川、桑园三性、陶朱三性三喻） 指商队驼铃曰：“彼商队财富命在‘贸迁获利’拆分为货品性（稀缺）、路径性（险夷）、市易性（供需）。

张骞通西域知财富命可拆分为丝绸性（精美）、驼队性（耐力）、胡商性（信诺）三性合而丝路财富命兴。

《淮南子·齐俗》言‘富者不以货财自壅’壅者不知拆分性以流通也。

” （喻：商队三性、丝路三性、货财流通三喻） 第二论：财富性之拆——析命为性如拆机为件 少年曰：“若财富命可拆敢问常拆为几性？如农桑之拆是否通于百业？” 园叟引至织坊曰：“凡财富命必拆为三基性：资源性（土产）、技术性（工艺）、流通性（交易）。

此织坊财富命在‘锦缎获利’拆分为桑蚕性（茧质）、织机性（工巧）、商贾性（渠道）。

鲁人身善织屦迁越而贫以越人跣行缺‘穿戴性’也；齐人善冶铁迁胡而富以胡人需兵甲合‘武备性’也。

《韩非子·五蠹》言‘事异则备变’备变者调财富性以合命。

” （喻：织坊三性、鲁人缺性、齐人合性三喻） 指矿场曰：“彼矿场财富命在‘冶铸获利’拆分为矿脉性（贫富）、冶具性（优劣）、役夫性（勤惰）。

宋神宗行青苗法知财富命可拆分为青苗性（谷种）、农时性（早晚）、赈贷性（缓急）三性合则农财富命固。

此犹造车：轮性（圆转）、轴性（坚韧）、舆性（载重）缺一则车命废。

” （喻：矿场三性、青苗三性、造车三性三喻） 第三论：财富性之合——众性成命如砖成塔 少年曰：“性既拆分何以成命？如陶朱公之富是否三性相协？” 园叟指景德镇窑曰：“此窑财富命在‘瓷器获利’合陶土性（细腻）、釉色性（莹润）、窑火性（温控）三性缺一则命败。

陶朱公三致千金合天时性（丰歉）、地利性（通邑）、人和性（智计）此三性如鼎三足。

汉初文景之富合垦田性（广辟）、漕运性（畅通）、轻税性（宽简）三性合而财富命隆。

《庄子·天地》言‘能富能贫能贵能贱’其要在调性合命。

” （喻：瓷窑三性、陶朱三足、文景三性三喻） 乃述商史：“徽商之富合宗族性（团结）、契约性（诚信）、漕运性（便捷）；晋商之兴合票号性（金融）、边贸性（互市）、驼队性（运输）。

此犹织网：经线性（坚韧）、纬线性（细密）、网目性（适中）合则网命成。

明郑和下西洋合宝船性（坚固）、罗盘性（精准）、市舶性（互易）三性合而 maritime 财富命显惜后废而性散。

” （喻：徽商三性、晋商三性、织网三性三喻） 第四论：财富性之调——调性全命如正琴弦 少年曰：“若性有失衡何以调之？如织坊茧质劣当调何性？” 园叟取断弦琴曰：“此琴财富命在‘奏乐获利’若弦性（张力）失则调琴身性（共振）无用必换新弦。

织坊茧质劣当调桑株性（换种）非调织机性（工巧）。

宋应星《天工开物》言‘土脉历时代而异种性随水土而分’知调桑株性以全蚕命。

此犹冶铁：铁性（含碳）过脆调锻打性（火候）以柔非调模具性（形制）。

” （喻：断弦调弦、茧劣调桑、铁脆调锻三喻） 指茶商曰：“彼茶商财富命在‘贩茶获利’若茶性（色香味）衰当调茶山性（种植）非调商路性（驿站）。

管仲相齐知国富命在‘通货积财’调鱼盐性（资源）以富齐非调兵戈性（武力）。

此犹行舟：水性（深浅）碍航调舟性（吃水）以适非调帆性（风向）。

《淮南子·主术》言‘苟利于民不必法古’变法者调财富性以全命。

” （喻：茶衰调山、齐富调盐、舟碍调舟三喻） 第五论：财富性命之观——散观知性整观知命 少年曰：“观财富当散观性还是整观命？如观商路是观驼队性还是商队命？” 园叟指茶马古道曰：“观商路者既知驼队性（耐力）、驿站性（补给）、关隘性（税赋）亦知商队命（盈亏）。

胡商观市既察布帛性（粗细）、金银性（贵贱）、度量性（衡准）亦断贸易命（顺逆）。

范蠡‘积着之理’散观谷价性（丰歉）、货币性（轻重）、时机性（贵贱）整观贸易命（贵贱复反）。

《列子·力命》言‘不知所以然而然’然散观诸性其所以然自显。

” （喻：商路散整、胡商散整、范蠡散整三喻） 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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