杂论对话第79章 理义利安长

理义利安论 ——汴京耆老陈翁与商贾子嗣问答录 第一章 合理为要辨本末 第一节 圣哲垂训明合理之本 宋嘉佑三年孟夏汴京马行街“宝昌号”少东家赵仲游欲以三倍价囤购胡商香料闻西市“陈记粮行”陈翁深谙义利之辨遂携香料样品往谒问曰：“今胡商有龙脑香十斛价虽昂然京中贵胄争相求购若囤之可获厚利此非‘奇货可居’耶？” 陈翁抚须引至书斋指《论语·里仁》曰：“‘君子喻于义小人喻于利。

’此孔子垂训也。

《周易·系辞》云：‘利者义之和也。

’合理之利义之和；害义之利祸之始。

昔陶朱公‘候时转物逐什一之利’（《史记》）此合理也；若‘囤积居奇待价而沽’非合理也。

” 仲游蹙眉：“市易之道低买高卖何害之有？” 陈翁展《盐铁论》厉声道：“汉初贾谊言：‘夫积贮者天下之大命也。

’然武帝时桑弘羊‘置均输平准’乃‘平万物而便百姓’此合理也；若‘乘人之急倍价而鬻’如秦末粮商‘斗米千钱人相食’非合理也。

《道德经》云：‘天之道损有余而补不足；人之道则不然损不足以奉有余。

’合理者法天道也。

” 第二节 历史典要证合理之利 见仲游未服陈翁取竹简数卷：“《尚书·洪范》曰：‘无偏无党王道荡荡。

’昔公仪休为鲁相‘拔园葵去织妇’曰：‘己食禄又夺园夫红女利乎？’（《史记》）此合理也。

战国白圭‘人弃我取人取我与’然‘仁不能守虽得之必失之’（《礼记》）故其徒孟子斥为‘垄断’。

” 复指账册：“昨岁汴京疫汝以十倍价售药材记否？吾尝问汝：‘药者救生之物若乘疫抬价与劫财何异？’汝对曰：‘市易常情。

’今观《左传》‘俭德之共也；侈恶之大也’乘危抬价非恶耶？” 第二章 害义之祸昭前鉴 第一节 义利之辨明害义之非 仲游抗辩：“商贾求利如农夫求穑何义之有？” 陈翁肃然曰：“《孟子·梁惠王》首章即曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。

’昔晏婴相齐‘食不重肉妾不衣帛’齐景公谓其‘太俭’婴对曰：‘君之欲无穷也；民之力有尽也。

’（《晏子春秋》）此知义也。

秦吕不韦‘招致宾客厚遇之’虽为逐利然‘使客人人着所闻集论以为八览、六论、十二纪’（《史记》）此亦义利兼济。

” 取《袁氏世范》示之：“‘ Rich而好礼则不骄不淫。

’宋范仲淹‘先天下之忧而忧’（《岳阳楼记》）虽位至宰相死之日‘身无以为殓’此义也；唐李林甫‘积财数千万自以为万世计’终遭抄没此害义也。

汝父尝言：‘利如舟义如水水覆则舟没。

’” 第二节 亡国破家证害义之祸 陈翁引仲游至碑廊指残碑曰：“此‘金谷园’遗址也。

晋石崇‘与贵戚王恺斗富以蜡代薪作锦步障五十里’（《世说新语》）此害义也后遭族诛临刑叹曰：‘奴辈利吾家财！’收者答：‘知财招祸何不早散？’又本朝王黼‘括天下丁夫筑寿山艮岳’‘四方珍异之物悉聚于斯’此害义也终至靖康之变。

” 复指街隅乞丐：“汝知织工李五乎？初为学徒偷工减料以牟利及为工头苛扣匠工以自肥今织坊倒闭冻馁街头。

吾尝问之：‘何以至此？’对曰：‘但知牟利不知害义。

’《孔子家语》云：‘言寡尤行寡悔禄在其中矣。

’害义者禄岂能久？” 第三章 损人利己终害己 第一节 己欲立而立人 仲游问：“商贾竞争非损人无以利己然耶？” 陈翁击节曰：“大谬！《论语·雍也》曰：‘夫仁者己欲立而立人己欲达而达人。

’昔陶朱公‘十九年之中三致千金再分散与贫交诸昆弟’（《史记》）此不损人而利己也。

汉卜式‘输家财半助边’武帝拜为御史大夫此损己而利国也反得大利。

” 展《商君书》曰：“‘利出于地则民尽力；名出于战则民致死。

’此商鞅变法之要亦知不损人也。

若‘以邻为壑’（《孟子》）如魏惠王‘河内凶则移其民于河东移其粟于河内；河东凶亦然’此损人也终致‘东败于齐长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚’。

” 第二节 害人终害己史证 陈翁取算盘置案：“吾为汝算：汝去年囤米千石待价而沽致城中米贵饿殍相望此损人也。

后朝廷查抄罚没家财此害己也。

《尚书·泰誓》曰：‘天视自我民视天听自我民听。

’损人者天必罚之。

” 举实例曰：“景佑年间西市王屠户‘以水浸肉以沙拌米’获利三倍然‘不三年全家染疫屠户自身生恶疮而死’。

其邻刘屠户‘童叟无欺每斤肉必去筋膜’虽利薄然‘子孙科举连第屠铺成百年老店’。

《周易·坤卦》云：‘积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。

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