一本不正经的修仙感悟第9章 无所图
来吧我们先不扯那些了知道知道就行。
重新回归正题修行其实简单说就是修改自己的行为意识行为与生活习性行为。
所谓的意识行为就是意识的习惯简单讲就是完全的掌握自己的意识规律并且能够做到随时随意的观察与转变来达到内心平静自在的目的。
而习性也叫做习气就是人身上的各种好的习惯和坏的习惯。
那么什么是好呢?比如早睡早起。
什么是坏呢?好赌成性嗜酒如命。
不是说抽烟喝酒的人就不好而是过度便会起不好的作用会影响身体的各种机能加速衰败老去甚至是死亡。
意识的修行要经过很多境遇中的感悟总结自身的意识规律从观察意识变化到完全的控制需要刻意去练习。
行为习惯也是如此。
这点不得不谈一下戒色这个话题。
其实真实的戒色并不是所谓的戒除男女之事那样人类不就灭绝了吗?还谈什么道法的延续。
戒应该不需要过多的解释简单可以理解为防备提防改去。
而色的含义其实是说色相色相就是所谓的欲望。
思维上的欲望。
因人先有了欲望所以才会对事物产生痴迷。
久而久之就会沾染习气也就是习惯。
想要戒掉这些个东西要从根本上解决问题也就是从心上去解决。
比如说你抽烟抽了十年最开始接触烟的时候只是出于好奇或是玩耍什么的但是时间一久你就养成了习惯又变成了本能本能的想抽根烟尤其是在开心伤心无聊等等的一些情绪时被动本能的拿起点燃。
要戒掉并不难你只需要能够观察到自己有吸烟这个想法或者说念头的时候第一时间的改变念头又或者把念头放在其它的事情上那么你会不自觉的忘记这个事反复如此。
平时在刻意的给自己灌输吸烟的危害以及吸烟之时主动去感受喉咙的不适与口中的苦涩。
坚持一段时间后你就有了能够自控戒掉的能力。
其它像戒赌戒酒也是如此你可以在想喝酒的时候把这个念头给换成想吃个苹果或是香蕉。
坚持下去就会变成想要吃水果。
心一变习性就跟着心去变化。
这样人才能做到如意自控境随心转。
你能改变自身念头的时候你也就具备了能够改命的能力。
所谓心能转念念能转命命能转运运能转气气能转色色能转相相能转貌。
通过这种方式你就能转变命运提高运气变化相貌等等什么都可随之而变。
是不是很玄异神奇?做不到的时候会感觉这些是在做梦做到的时候你才能真正的体会到修行的好处。
修行都会要求需要静心所谓的静心并不是内心什么都不想什么都没有而是不杂不乱视为静。
把心安于一处不会乱跑。
就是所谓的安所谓的定所谓的静。
这个静就是平静的静内心能够时时平静那么人就会获得意想不到的力量。
有一句话叫做泰山崩于前而面不改色就是形容一个人不管遇见任何事情都能够内心平静的去面对。
这种力量能够让人获得强大的智慧。
这也就是所谓的静能生慧慧能生定定能生智。
其实就是心不被外物所牵引不被外在的事物所影响一直持续的以一个旁观角度看待自己与其它那么就能够看出事情的根本以及整件事情的究竟从而找到最好的方式解决一切问题。
比如你在与他人发生口角时习惯的去想不好的习惯的去争执但当你能够看到自己的念头在想什么又能够不被它所控制清晰的看清事情的本质以及解决方式来达到最终的目标。
这就是心静的力量。
而心转境则是在第一时间发现自己的念头把念头给换掉比如佛家所说的以众生为佛道家所说的以众生为师等等都是为了帮助你转变心境的一种方式。
试想一下你若是真把众生当作佛你会与佛争执吗?不会吧? 你若把众生作为师你会与自己的师父争辩纠结吗?也不会吧? 所以这其实都是心法就是内心使用的方法。
以这种方式帮助自己转变心境因心中的念所变所以你所看到所理解的事情也会随之改变。
能把坏想成好这是一件很牛的事情。
但这种方式也如上一篇文章所说在特定环境下要懂得区分。
合适的时机用合适的方法转变合适的念头因具体情况而定。
你若是被骗传销或是诈到某地就不必如此运用。
但可借此智慧脱困。
这个在修行中也不是固定的心转境也要看在什么环境下遇见什么事情。
遇见坏人你若还当菩萨那么你就会被伤害。
所以你要明确的认清楚佛魔的区别。
在生活中大多都可以以佛论之但由于人类的思维模式不是固定的所以在个体身上显化佛魔的状态是不确定性的。
一个人心念善做善事时就是佛相而心念转恶做恶之时就显魔相。
这个跟心有关与外貌无关。
相代表的不单单是指一个人的相貌而是这个人从内到外的气息。
有的菩萨为了方便除魔也会有很多凶恶的法相。
有的魔鬼为了方便蛊惑人心也会显化庄严慈悲。
这个区分要从一个人的言谈举止或是细节等等的去区别。
修到高深可从眼神或是气息就可窥探人心。
外在的形象不能决定一个人或者一个生灵内在的灵魂。
有时外在看似慈悲里面却住着魔鬼有时外在凶恶里面却住着一尊菩萨。
不以肉眼去观看用平静无所图的内在也就是慧眼便可轻易察觉。
保护自己最大的力量就是不起邪念也就是无所图这三个字。
遇见任何人任何事只要心中无所图那么就能规避一切迫害。
因无所图所以无所忧这便是心静的根本原因所在。
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