一本不正经的修仙感悟第372章 逻辑

“大哥您总说向外求都是问题向内求皆是答案。

可是有时候明明是别人的错我们为什么要向内求自己在自己心里找答案呢？” 大哥笑了笑回道；“笨蛋傻子会知道他有错嘛？不光不会知道他自己有错哪怕是为难别人还感觉自己义正严辞帮别人呢。

你跟这类东西纠缠能不苦恼吗？ 但你向内求你就知道了啊你不与他纠缠他如何对错都影响不到你。

佛学里有一招叫忍辱其实不是忍而是看的明明白白的不与其纠缠罢了。

对于常人来说叫忍叫憋气这一点也不好容易给自己气出毛病。

但懂得其中道理后不光不气还感谢人家替你消灾呢。

知道为啥吗？” “为啥啊大哥？” “因为今天你被他激怒也好还是受他影响等等那么你以后遇见类似的人一样逃不掉这条规律。

可是今天你没着相不与纠缠时间久了呢？每次都能跳出人事物内心平静看得明白久而久之你就会养成一种规律。

这个规律就是不会受外在人事物影响自己顺着跑或者胡乱去想。

也就是说不管你跟谁在一起看见什么好与不好听见什么好的坏的都不影响你能定住内心不受他们影响。

啥叫泰山崩于前面不改色？意思就是说外在一切哪怕闹得再如何说的再如何事情再怎么好与不好咱的心都是古井无波风平浪静清晰的可怕。

而修持定静慧就是心定下来静下来才有大智慧才能看清事物规律。

常人心神会被外部拉扯这个书中说过很多次了比如：你看见这个姑娘好看眼睛忍不住一直看。

或者心里产生什么想法。

这个时候心神就因六根中的眼看见的事物吸住产生尘然后又产生念头形成识。

可若心中古井无波看看也就是看看不会被自己以为的美好东西吸住也不会产生什么念头也就是识。

心若正哪怕有念头产生的也是感谢因为她的漂亮给你带来了视觉上很好的体验。

六根也是六尘然后产生六识统称十八界玩儿好了有大用玩儿不好正好相反。

世人借五感六识感知这个世界容易给人造成假象看不清自己也看不清世界。

这道理超级简单嘛站自我视角认定一件事儿是好的那么换个视角看见的是不好的这事儿是好的还是不好的？” “这个？应该不好也不坏吧？” “既然不好也不坏我们看见什么认为好听见什么认为好是我们在自以为是还是这个事儿真的好？” “这……我好像明白了大哥没有任何事情是绝对的。

比如说苦难不好但却成为了人成长的加速器。

而舒适生活看似好若自制力不足也会让自己失去向上的力量。

” “嗯理解的很好。

知道为什么穷人很难培养出富孩子而富人却能培养出来嘛？” “这个我不知道啊还请大哥您明示。

” “因为穷不折腾穷不尽富不折腾富的稳。

穷人教育孩子只有一个稳而富人教育孩子叫做寻找机会。

穷人相信手脚所以不停忙碌这样才会感觉心安。

以至于只会埋头苦干习惯了之后那脑子就忘记用了除了搞一些生活上那些闲屁事儿以外脑子懒得学习。

修行界有句话叫心不死道不生这句话说的就是脑子。

大脑这个东西很懒他不喜欢接收与以往认知不同的东西平时是完全按照习惯的认知来运转的除了宿主发生什么重大事件以往的认知给宿主造成了困扰甚至痛苦得不行之后。

大脑感受到宿主有危险从而开始接受与以往不同的认知来确保宿主能够活下来。

例如你今天所爱的人你认为她很好但有一天她做了伤害你的事情你接受不了这就是因为你的脑子认为她如何如何的好但是她超出了你认为的或者说不愿相信的东西时你就会痛苦。

可是后来你想明白了念头变了不痛苦了这就是认知转变了。

不然有些因情因财因什么事儿放弃自己的那些其实就是大脑没转弯或者更换新的认知还有时候是即便自己什么都明白了就是不愿接受不愿相信执着执拗于自己先前的认知上造成从痛苦中出不来的状态。

要么一直持续到有一天释然或是想明白了放下了。

要么就一直痛苦下去。

富人相信大脑能用钱解决的问题从不亲自操劳。

富人从小就培养孩子开发大脑还有就是教他们付出才有回报自己想要什么东西需要如何去努力然后才能得到。

看穷人家呢？恨不得给惯上天去要啥给啥以至于给孩子惯的不给就闹个没完可是长大后步入社会谁会惯着他这点？会变成跟家里凶巴巴在外人面前点头哈腰的做人不敢表达自己最真实的想法。

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