一本不正经的修仙感悟第95章 大哥讲修行

按照人间的时间算三天后众兄弟从睡梦中接连醒来。

而酒馆破损的地方早已被我命令虎精做了修复。

酒馆还是那个酒馆小二还是那个小二。

唯一不同的是酒馆的老板变成了大哥我。

为啥没杀小二呢？因为小二搓澡技术一流灭了有点白瞎了不如留着化为己用。

但同样也被我签订了主仆契约背叛不得。

哪怕是有一点逆反的心理都会顷刻间化成血雾。

这倒不是大哥我歹毒对做过恶的人不下点手段它们很难去改变心灵上的习气。

众兄弟醒来见老板不见踪影而是一头虎精在忙里忙外的做事面露不解。

我随便打了个哈哈没有将虎精之前的所作所为讲出来而是说我上山收服虎精帮老板化解了恩怨老板为了感谢我把酒馆送给了我随后便潇洒离去追寻大道去了。

这主要有两点一是大哥我怕说出了真相这群牲口再把虎精给吃了。

二呢大哥被胡仁常忽悠上山又被虎精忽悠回来这种是太他娘的煞笔了大哥我可是好面子的人这事儿我能说吗？ 生活恢复了平静几人与我暂时停留在酒馆每日除了各自修行之外偶尔把酒言欢。

闲来无事这天刚好下起雨我坐在窗边喝了口茶准备给虎精讲讲关于修行上的事毕竟跟了我必须得改邪归正所以有些东西我该教的还是得教它一些。

其它人也都好奇我会讲什么包括小二在内全都搬过一张板凳找了一个地方坐下准备跟着听一听。

见众人坐定我笑呵呵的开口；“小虎啊来给我续杯茶。

” 虎精闻言不敢怠慢连忙起身加水。

帮我加完水后又如一只听话的加菲猫一般老实坐下。

见此我满意的点了点头轻咳了一下嗓子缓缓开口道； “所谓的佛乃是译文翻译过来的含义叫做觉。

常人常把念佛经或是念阿弥陀佛当作是在念佛其实不然。

真正的修心念佛叫做念实性佛实相佛。

即利用觉知力去察觉自身的念头做到念起即觉觉而不着才是真实所谓的念佛。

这里又不得不讲一下禅定的含义可能很多人包括我在内很早之前都以为打坐能够做到不动感知不到时间或是将意念投入某个境内一坐几小时或是几天才叫禅定。

但真实的禅定其实是在说打坐的时候元神不动而打坐并不分形式意义上的姿势行走坐卧之时都可随时做到。

打坐是为了修禅定而坐但禅定并不是说坐着不动就是禅定。

换句话说禅定这两个字要分开去讲禅是梵语“禅那”的意思翻译为静虑或思维修。

它强调的是通过专注沉思达到心灵的净化。

定也称作三昧或三摩地是佛教形容心灵专注时的状态是以心念专注于某一处不散乱达到寂静和稳定。

以上所讲简单说就是训练自己用觉知力时时觉察自己的念头起念不着叫念佛。

能够一直保持这个状态不随外在与杂念乱跑定在一处不动心就是禅定。

其修行的过程我做了划分先练觉到念念觉再从念念觉到无念觉最后做到觉无觉念。

当能随意念念觉时以念观念这个观念的这个念旁观着的这个就是本我没有分别的那个我它也被成为神之眼或是上帝视角。

有人常纠结以念观念是不是错的。

这里不得不说一下后面的过程。

本我观察假我的变化这种以念观念不受假我困扰的状态就是时时觉也叫无念觉。

而后持续修炼下纷扰杂念逐渐被清理到很少之时慢慢的观察的这个念也就是本我会与外面的这个习气造成的假我合二为一。

无内外之分别。

这时就是觉无觉念的状态。

这个状态下人的思维意识能够持续性做到禅定不着于内外。

行走坐卧都如此那么就修出了功夫。

这时的人才成为了真正的自己成为了意念情绪等等的主人。

去掉了兽性修神性最后再化人性即有七情六欲等万物之有又可随意跳出。

这叫跳出六道外不在五形中来去自如！ 而若想修得如此那么便需要在万事万物中感悟吸收理解化己用。

” 听到我的这番言论之后有人陷入沉思有人面露些许震惊而有人满是疑惑。

沉思之人听懂了一些震惊之人好像打开了一扇大门疑惑之人吉毛也特么没听懂。

这不小二就没听懂忍不住朝我问道；“那个老板您说这些到底是啥意思啊？我怎么感觉好像与我印象里的修仙无关呢？” 我笑了笑没有因为它的提问而有什么不耐烦问道；“你认为的修仙是在哪里看的啊？” “电视啊小说啊还有一些穿着僧袍道袍各大仙山等地之人还有就是这天界上也有一些传说。

” “那你觉得他们说的是真的吗？或者我说的是真的吗？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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