一本不正经的修仙感悟第585章 念头的坑

有人问师父；师父为啥您说每个念头都有坑啊？ 念起即觉觉而不迷嘛。

人的每一念啊就是自己的每一面。

可念头不是自己呀！能控制念头的才是自己。

决定要留善念还是恶念的才是自己！ 善念出你护善念就养善业。

恶念出一个不觉顺着跑了或无明起了烦恼心那就往恶那边跑心自然不痛快。

每当念头起来时要及时认得自己的本性就是觉觉才是自己。

若跟着那种山炮的念头跑以念为我如认贼作亲以贼作父。

颠倒梦想不得涅盘。

人总认为有个固定的我可念头却一直在变哪里有固定？ 没有固定的念又何以念为我？ 这个不明白念头来不觉妄念造业烦恼生。

修道之人要皈依三宝。

觉而不迷觉自己每一念不以念作真而是由真心主导自己的每一念。

人一念一面也就是一念一众生渡自己的每一念是名渡众生。

也是实无众生可渡的原因。

而渡人也是渡他人解开心结解开心中执念。

渡人渡己观自在业不随身自在仙。

正而不邪是由真心主导着自己。

不受念之影响认定判定。

不非求一个自我视角看待事物才会看清本质。

净而不染就更有意思。

心不被境转才算真人。

独处一室能清静是基础。

处喧哗闹市依然能静者是真人。

若觉哪里吵实则心不静。

若觉言可畏实则心遭罪。

没有过不去的坎？那过不去的都是自己的心坎。

这年头末法时代。

好好的人一个不注意认知就被各种PUAP的自己都不知道被P。

一个人日常接触那些所谓有道理的言语也是PUA。

若给自己往里一塞马上定型真心瞬间迷失。

自己自动往那种自己觉得很有道理的话中塞。

觉得对对是是自己就是这样的。

自己带上枷锁。

如何判定自己念头有没有像大牛一样被牵着走？ 觉。

觉察自己。

吸一切看似有道理的经验并且不固化认识。

一旦固化认识就是给自己固化在念头认知中。

为学日益为道日损。

给自己认知镶嵌其中心境瞬间变化。

瞬间会变成他说的对我就是这样的。

本自具足无限可能的我们为何自己给自己往固化认识里镶嵌？ 闲的没事儿PUA自己？ 真心不觉就是真心不常在不得平常心。

看似这有道理那有道理的视频中你只可拿走道理在合适的时间对合适的人用。

而不是觉得像自己然后又像别人。

观人观真心别观其它。

观其它见不了本来面目。

切记。

若迷在时常那些自己觉得如何如何中。

就像邻居说你你应该这样。

同事说你你应该那样。

有区别嘛？陌生人跟熟人的区别。

视频里的人与现实之人的区别。

仅此而已。

你的压力来源于不想改变固化认知不愿出舒适圈。

那舒适圈就是；我认为他说的对我觉得我就是这样的我感觉这是我想要的一个自我视角的状态。

看似舒适其实是大脑在偷懒。

忘记了思考。

这依然在相中。

合道还有分别嘛？有可以分别水是水酒是酒你是你他是他。

这是本心自带的功能。

那又为何说无分别呢？因为了了分别不执着不执着一个人今天如何不执着一件事以后如何。

能将心安在每一个当下。

更能勇敢的爱世间一切乃至自己想爱的人。

那爱自己想爱的人算不算小爱算不算不守色戒。

不算大爱就是由小爱的升华而来。

无小爱何来大爱？况且色说的是相。

色即是空空即是色的色而非常理之色。

若都戒了常理那人就灭绝了。

大爱说的是无私不自私并不是不会爱某个人。

这算不算是修道之人修佛之人的难关或一道坎呢？ 不算若爱她如爱我何来坎一说？ 更何况菩萨之所以叫菩萨不是菩萨没有佛的能力而是菩萨心中挂碍着众生身边人也叫众生。

佛说无有挂碍故则无恐怖远离颠倒梦想。

这般挂碍是否会生恐怖？心有恐怖而不得解脱。

看人。

分心中之境界。

有挂碍也无需恐怖哪个菩萨有挂碍心中恐怖了？ 依然如是勇敢之心未曾熄灭丝毫。

那会痛苦嘛？ 想哭就哭想笑就笑。

不会执着定住自己世间话叫无限翻篇。

心有持续翻篇之能力。

不会有丝毫过不去之念。

就像很多人吵过骂过打过不光没散反而更好了一生不离。

去见自己的每一面也见众生的每一面才叫见世面。

自己的每一念众生的每一念。

世界是由众生所组成。

不见众生不知众生苦。

不见自己不知业海深。

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