一本不正经的修仙感悟第665章 破相修真

“伏羲观自然认识规律画先天八卦。

老子观自然认识规律命名为道。

师父没看过那些书也是从自然中了悟天道而后修行。

为何我们是这般修行而得道那些看了几十年书听了十几年课的人却不会修也不认识道呢？ 原因是他们连道是什么从来也未真正认识过更别提有什么好的方法修道了。

不认识道啊那咋修呢？不认识道那修的又是什么呢？ 师父曾说过道是规律不管认为自己修没修都是在修这话没错。

反过来不认识道修的是啥道啊？这两点是截然相反的对立话语显然意思是不同的。

一种是明白一种是无明。

道是规律不假明白和不明白结果完全不一样。

【人啊即在自然万物中自然万物也在人心中。

】 修道要学会观万物以觉知去观即观自己内心也观当下这叫临在。

非是学什么多少认识什么认识好那不是在修道那是在学识。

学识不是自己有了这样的认识而是在借着这样的认识在认识。

借认识去认识的时候犹如借着他人的视野看世界。

如果有人愿意教你如何出离认识的限制后认识才是真本事。

教你什么认识与教你如何去获取认识天差地别。

站在什么地方看到的东西是不一样的。

每个人的认识高度是有限的心灵的高度是无限的。

人有什么样的认识就有什么样的认知人有什么样的认知反过来可提升自身的认识。

认识造成的认知是有这样的认识后所以知道叫认知。

认知反提升认识呢？以前没有这样的认识是知后而生的识。

师父不断打碎你们以往的认识。

为的就是带着你们切换视角去反观自己与曾经自己以为的认识。

什么叫认识？ 如；有人告诉你这是一个水杯所以你有了这种认识。

什么叫认知？ 当你看见这个水杯时知道这是水杯这个就叫认知。

但师父告诉你；这水杯不光是水杯你拿它弹烟灰就会变成烟灰缸你拿它养花就会变成花盆。

水杯的名字与定义上的认识叫做相水杯的本质不单单是水杯亦可以是其它。

所以当你能学会跳出固有认识下对万物与自身的认识认知时那么便可打破常规下的认识。

重新认识认知自己甚至拥有不断重新认识认知自己的能力。

人只有获得不断重新认识认知的能力才会不断成长也只有能够不固化认识认知中的自己才能脱离识的范畴去掉认识认知相的枷锁。

这个认识认知相在佛学中叫五蕴六识在道学中叫识神在科学中叫思维模式在概念学中叫三维或称小我。

人从自己的认识认知视野下所看到的东西都是自己认识认知中的超出这个范畴就会看不到。

所以师父告诉你们的话是不必学那么多的认识因为这个识就是那个相你有多少种识一固执就会被多少相所困住。

识啊它也叫做人魂。

为何呢？ 人是因为有了人的认识之后才成为的人人的认识是由人教育而生这个叫借律成人借的人的规律。

换句话讲人如果是被狼养大的时候那么人只有人的外表里面的东西可以叫狼魂而非人魂。

自身所有的认识认知也是狼的认识认知会嗷嗷吼叫也会吃生肉等。

那么被猴子养大的话就会与猴子的认识认知是一样的形成的就是猴子的魂。

天魂地魂是自然的人魂是后天的。

人得人身受天地造化而来天地赋予天地魂后产生生命最初的孕育形成物质生命最初形态也叫婴儿。

而这婴儿由人教予人的认识有了人的认知成为了人。

本质确是识啊它只是个功能。

它是为心所服务的功能性作用。

破相便是破识破识不是没有识是不被识所主导也叫识神退位。

当识神退位后则元神当家元神当家说的是真心当家。

真心当家做主后犹如帝王登基识神为臣。

不破不立破而后立说的也是破后天识心。

心不死道不生说的也是这个识神识心。

人由性生心性与心为一体。

有什么样的性就有什么样的心叫性心。

有什么样的心就有什么样的性叫心性。

由天所生同时叫天心天魂就是天心天心就是天魂。

它也叫阿赖耶识先天一炁有人称为道有人称为神有人称为潜意识还有人叫它N维N驱无穷大。

以及其大无内其小无外。

人由潜意识主宰着自身一切也就是所谓的人是由神所安排的命运轨迹。

换句话叫；人的本体是神是道是佛。

它在人身上时这么形容。

在其它物种上也是一回事儿叫做造物主。

例；猪不管有没有念头猪都会本能长大。

花不管有没有思想花也会本能长大人不管有没有什么样的认识那样的认知人一样也会长大。

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