无双群侠传第四百七十三章 义军玖

杨安国叹气道：“我等不过与玄天宗做过几回生意也算不得有什么交情。

” 沈放道：“几百万两银子说分就分恐怕这关系也不简单吧。

” 李承翰道：“听杨兄谈吐胸怀大志也非寻常之辈既然想举起义帜又如何与玄天宗勾连？” 杨安国道：“尊驾抬举我等有什么大志无非是金狗不拿我等当人自己也没本事文不成武不就活不下去而已。

”微微一笑道：“再者说玄天宗便不能抗金么？” 此言一出沈放三人倒都有些诧异沈放奇道：“玄天宗有意助宋抗金？”临安玄天宗与铁掌帮针锋相对辩驳之际大荒落也曾出此言沈放只道她是强辩之辞。

但听杨安国意思这玄天宗倒真似存了相助大宋北伐之心。

杨安国道：“我等意图造反也惹的不少同道中人瞩目彼此间也有来往。

执徐先生忽然找上门来我等也是吃惊。

先生说身居江湖也不能无视庙堂金国五千多万人汉人便有四千万这便是大势。

大宋若是北伐人心所向不言而喻。

战事若起山东一地乃是重中之重。

先生对我等意欲起兵之举赞不绝口还有生意照顾出手也是大方。

执徐先生大才远非我等可比。

先生说的自然在理。

我也不知真假姑且听之。

” 此人说话实是暗藏机锋前一句称赞人家说的有理后面就加一句我也不知真假。

沈放冷笑道：“他唯恐天下不乱倒是真的。

”微微一顿又道：“他又想从你们这里得些什么好处？” 杨安国微微一笑似是知道沈放必有此一问摸摸脑袋道：“执徐先生高人说话高深莫测在下也不是全懂。

” 他显是又装糊涂杨妙真冷哼一声道：“他的意思蛇无头不行这造反也不能一盘散沙将来若真要举事我等最好能听他调遣。

” 沈放皱眉道：“玄天宗真有意造反？” 古往今来造反的帮派不是没有恰恰相反而是很多。

当年魔教为患也是大批人打着魔教名义造反。

只是江湖与庙堂关系微妙早先庙堂忌惮游侠大加禁绝以致武林中人不断刺杀王侯逼得庙堂妥协。

而庙堂权握天下也叫武林中人如头顶悬剑。

如今江湖中人与庙堂有着千丝万缕的关系彼此保持着微妙平衡。

但不管怎样造反都是一条红线江湖中人一旦造反立刻就要与江湖割裂已非一路之人。

一人造反师门同道要撇清关系一门造反那自然是要连根拔起。

武林中人以武为根本名门大派高手耆宿想的都是不断修行提升虽也想着壮大门派但真正有野心要造反的反是少之又少。

古往今来除了极个别的野心者都是活不下去的人起来造反武林中人反不在此列。

玄天宗眼下帮众早已过万势力不小但这些人分布南北各地并不集中教中还是以敛财为主又都是武人显然还是江湖帮派的扩张手段与造反的路数截然不同。

但江湖中门派与朝廷大臣勾结寻求庇护作政治投注谋求利益的行为却是屡见不鲜。

在沈放看来玄天宗最多也就如此。

果然杨安国呵呵一笑道：“抗金是抗金造反是造反意思差不多可差别还是有的。

” 沈放忽道：“杨兄身上的阳火之毒想是解了？”他在山寨见杨安国就觉他气色大好这一路也不见他大量饮水面色也是见了红润想是内伤已经好的七七八八。

杨安国呵呵一笑道：“有劳沈兄挂念执徐先生出手帮了帮忙。

” 花轻语看他是一万个不喜欢冷哼一声道：“你说反金也就反了为何杀了高家庄这么多人！” 杨安国道：“人可不是我杀的况且要推翻金人岂能没有牺牲。

” 花轻语冷冷道：“你们杀的可都是汉人。

” 杨安国道：“甘做走狗一样该杀。

” 正说话间忽听外面一阵大乱乒乒乓乓夹着人哀嚎之声显是有人打进门来。

花轻语笑道：“好极好极悲秋神剑杀上门来了咱们有好戏看了。

” 杨安国愁眉苦脸道：“苦也苦也可怜我这观中都是不会武功之人还请几位仗义执言代为分说一二。

”他嘴上叫苦脚下却没半分要出去的打算。

李承翰道：“出去看看再说。

”诸葛飞卿几人在林府低调并未与谢疏桐有什么交往但既然都应承了林府之事自然要打个招呼。

注：绝缨之会楚庄王宴群臣日暮酒酣灯烛灭。

有人引美人之衣。

美人援绝其冠缨以告王命上火欲得绝缨之人。

王不从令群臣尽绝缨而上火尽欢而罢。

后三年晋与楚战有楚将唐狡奋死赴敌卒胜晋军。

王问之始知即前之绝缨者。

注：六泉十布：六泉包括小泉直一、幺泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十共六种。

十布包括小布一百、幺布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壮布七百、第布八百、次布九百和大布黄千共十种。

古钱常见“货”、“布”、“泉”三字如春秋战国的“殊布当釿·十货”“四布当釿”；汉代王莽的“六泉十布”；南北朝的“布泉”和“五行大布”等等。

其中“货”指实物“布”为流通之义“泉”原为泉水取泉水生生不息之意。

注：厌胜之法。

厌胜之意乃是指古代方士的一种巫术谓能以诅咒制服人或物。

《后汉书·清河孝王庆传》最早出现相关的记载：“因巫言欲作蛊道祝诅以菟为厌胜之术。

”历朝历代厌胜之术相关的传闻甚多唐高宗时王皇后与萧淑妃串谋道士施厌胜之术想置武则天于死地事发后被双双废为庶人最终死于武则天之手。

民间所有的厌胜之法中又以木工厌胜的传闻最多元代之后更是时有风闻。

偶相斗、砖戴孝、烧龙骨等都是其中知名的传说。

据传《鲁班经》中有二十七条厌胜之法所用的物品称之为“镇物”其方法五花八门不过并非全部都是用来害人。

在二十七条中其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺甚至加官晋爵坊间称之为“吉祥厌胜”。

注：《大金国志》卷21泰和五年（1205）：“时岁饥耕猎皆废河北、河南、山东之民贫悴饥疲无力以耕寇盗蜂起。

”——白寿彝先生《中国通史》。

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