天唐锦绣第一千九百六十章 考场之中

春秋、战国乃至于秦汉之时儒家不过“诸子百家”之中区区一脉虽然出类拔萃却远未有今日之大势可那时的儒家圣贤辈出、派系林立各种思想震古烁今。

汉武帝何以“罢黜百家、独尊儒术”？ 除去儒家之核心“仁义礼智信”之类更为适合统治天下也因儒学之影响太过深远儒家之经义普世皆知。

然而自从汉武帝将儒家推上“天下第一”的宝座儒家就开始只顾着维系这个地位了再无开拓创新之事每况愈下时至今日只知如何迎合君王、如何稳定社会、如何愚弄百姓…… 所谓的“大儒”不过是遵循前人之故智能将以往儒家之学说搜集、编撰便可自鸣得意的自称一声“儒者之师”何其愚昧、何其荒谬？ 听到房俊那句未来的儒家有可能为何迎合统治者、确保一家独大之地位而“自我阉割”孔颖达毛骨悚然、汗流浃背。

他太清楚儒学之核心思想了深知房俊之言绝非危言耸听那等景况是极有可能出现的。

到了那时恐怕儒家再不会作为“诸子百家”当中的第一显学受到无数人的敬仰崇拜进而投身其中而是会成为华夏之耻辱遭受厌恶、唾弃。

孔颖达捧着茶杯心情忐忑、面色凝重：“不知二郎何以教我？” 房俊笑道：“孔师这是要折煞我吗？您乃当今大儒、举世之师若这句话传扬出去我将受世人之唾弃也！” 孔颖达不苟言笑：“此间你我四人这些话语又岂会传扬出去？” 房俊喝着茶水笑呵呵的看着许敬宗。

许敬宗：“……” 孔颖达不理会他幽怨的眼神目光灼灼的看着房俊。

房俊放下茶杯淡然道：“其实很简单给自己树立一个敌人不就行了？学说之演化、社会之进步无不在竞争之中蜕变。

唯有竞争才是不断进步之动力一家独大只会故步自封。

” 孔颖达若有所思片刻后道：“竞争者……莫不是你所谓之‘科学’？” “正是！” 房俊兴致勃勃试图蛊惑这位当世大儒：“儒学与科学看似两条并不交集的平行线实则一内一外相辅相成。

儒学注重自身之修为以‘仁义礼智信’作为核心讲究的是‘忠孝’科学则在宇宙之间无时无刻不在影响着宇宙运行探索天地规律讲的是‘自然’！两者之间无交集但又能内外协同、天人合一若能并肩携手、共同进步何愁帝国不盛、天下不昌？” 孔颖达沉思片刻反应过来无奈笑道：“谁不知你房二乃是当今天下‘科学’第一人？你这般蛊惑于我让我亲手扶持‘科学’更进一步成为与儒学并肩之对手难道真以为我老眼昏花、老糊涂了？” 房俊也笑轻拍一下桌子道：“您就说‘科学’是否需要进步一旦进步是否对帝国有利、是否对天下人有益？” “那自然是有的。

” 孔颖达人品高洁做不出睁眼说瞎话的事儿：“那岂不是更说明‘科学’之前景远大？万一有朝一日儒学被科学干翻了老夫岂不是成为儒学之罪人？” 亲手扶持一个竞争对手、使得儒学自身舍弃“舒适区”在竞争之中不断进化、演变这是好事。

可若是儒学被扶持起来的竞争对手干掉了那就不是好事了…… 说到底孔颖达愿意见到儒学进化而不是在进化的路途之中自取灭亡。

他想成为儒学之功臣而不是儒学之罪人…… “孔师多虑了！” 房俊收起笑容正色道：“儒学发展至今已然吸取释家、道家之精髓深刻融入华夏之骨血成为华夏文明之脊梁岂是外敌可以攻陷？儒学的敌人从来不在外边而在自己内部！不是释家不是道家更不会是科学而是故步自封、不思进取、自我阉割！就算是科学再发展、再进步发现并且证明太阳是个球、月亮也是个球、甚至大地都是个球可谁会认为‘仁义礼智信恕忠孝悌’不对？谁会说‘民为贵君为轻’不对？谁会说‘仁者爱人’‘克己复礼’不对？” 儒学不是糟粕而是华夏民族之菁华。

儒家圣贤早已勘破人性、读懂宇宙之间的规则他们虽不讲科学却将人性与天道和谐共处以自我去遵循天地运转之规律。

人性之本质早已看透。

后世之儒者为了迎合君王之统治确保自家之利益却又不能推陈出新、站在先贤之高度便只能另辟蹊径、自我阉割走出一条“存天理、灭人欲”之歪路。

事实上“存天理、灭人欲”也并不错错的那些曲解其义、误入歧途之辈…… 孔颖达面容纠结思虑良久才缓缓吐出一口气：“兹事体大老夫需要好生考虑也要与旁人讨论、商议。

” 他是认可“科学”的。

《数学》《物理》《化学》当中的那些知识他都有所研读、领悟深刻明白那些才是治理帝国之良策儒学可以治人却很难治世。

修筑道路、水利测量山川、江河建造火枪、火炮、船舰育化良种、耕作黍米……这些事《论语》不行《周易》不行《尚书》不行《左传》也不行…… 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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