洪荒五行真人第一六五章 传道人族

在完成炼己境修炼后根据修炼方式的不同又分为清武和浊武清武者乃是在脱胎境之时以天地精气入体充斥周身窍穴而后在地变境之时观想诸天物种形成意念。

这一修炼方式适合那些资质高绝的人族修炼。

而浊武则是在脱胎境之时就开始以生灵精血入体充斥周身窍穴到了地变境之后则是以生灵精血凝聚化身。

这种修炼方式适合任何人族修炼即使资质再差只要能够吃苦忍得住精血入体的苦楚尽皆可以修炼。

两种修炼方式各有其特点清武修炼者在初期不管是修炼速度还是战力都大大的不如浊武修炼者不过因为没有其他生灵精血融入周身所以自身所修炼的化身与自身极为切锲合越到后面修炼起来就会根基越是浑厚在追求大道的路上必能够走得更远。

而浊武修炼者在初期由于可以引生灵精血入体化为化身所以可以免去缓慢吸收天地灵气和观想周天事物的时间所以修炼起来快速无比而且战力亦是惊人不过越到后期由于融合了其他生灵精血所以对于与自身大道的契合度必然降低这个弊端越到后面越明显。

尤其是到了天冲境之后每前进一步都要比清武者花费更多的时间和毅力去同化自身所融入的生灵精血。

不过若是浊武修炼者又大恒心大毅力大智慧能够完全将生灵精血全部与自己的血脉完全融合形成自己独一无二的血脉那么修炼起来也比清武修炼者不遑多让。

五行也并非不知道浊武修炼者的弊端单是猎杀或者获取生灵精血就要接下大因果而且在修炼后期大道之途几近断绝能够修炼到天机境初期已经是难得了。

不过此时人族弱小积累不够浊武修炼者能够迅速地培养一批人族中坚实力。

因为不管是什么种族顶尖高手毕竟是少数比如巫妖二族准圣高手只是少数连沧海一粟都算不上真正的中坚乃是大罗太乙金仙。

所以浊武修炼能够很快地完成人族中坚力量的积累而后加上自己五行山势力人族便不再惧怕任何种族。

五行如今已经成圣便不能事事出手所以很多事情还是要门人弟子或者人族自己去做。

若是五行真的事事亲为那圣人威严何在而且圣人出行必有异象若是圣人随便出行必然扰乱天地次序。

这也是为何诸圣成圣后会在混沌之中开辟道场的原因。

五行是希望能够快速地培养出足够多的太乙大罗武者到那时候自己让人族武者组成周天星斗大阵或者其他大阵作为人族的护族力量想来那时候人族也就不再是弱小得人人可欺的了。

而且人族的教化上五行虽然是人教教主但是绝对不可能独自承包了人族的教化若是人教不将人族教化大权分化出去那众圣教化什么到时候诸圣必然发难五行虽然不惧他们可是圣心代表天心若是诸圣联合共同废除人族在巫妖之后天地主角的资格那时候五行也无可奈何。

所以在巫妖大战结束之前五行必须为人组培养出足够的力量到时候即使诸圣在人族传教也不能够对人族的发展产生大的影响就像而今的巫妖两族诸圣最多只能在暗中算计却不能干涉他们至于暗中算计五行却不怕他们。

五行不断修改自己所创造的的这一修炼功法人族乃是后天所生此时洪荒之中不管是灵宝还是灵根都已经大部分有主留给人族的并不多所以这部功法致力于开发人族自身将自身淬炼得犹如灵宝一般对于武道修炼者来说最好的武器就是自己的肉身。

而且天机境的修炼也不需要先天灵宝来斩尸对于后天而生的人族来说者可以完全解决灵宝不足的问题。

这武道修炼虽然在初期以淬炼肉身为主可是越到后面越对元神的修炼越注重所以也就免除了像巫族那般不能参悟天机的弊端。

到了天机镜人族武者对天机的感悟已经不比玄门修士差上分毫故此命名天机境。

而且武者修炼却不像道家修炼那般需要资质根性武道只要是人族皆可修炼只是修炼速度的快慢不同达到的高度不同罢了。

功法完善三百年时间亦是到了。

五行破关而出放眼开去经过三百年的发展人族人口又有所增长已经从妖族屠戮后的两三个亿发展到了三十余亿这也是人族的优势所在繁衍迅速二十余年就可以繁衍一代。

在人族之中五行发现其中有一部分修炼金丹大道的修士最高的也不过是金仙道行不过五行也甚是满意人族修炼速度在解决了肉身灵魂弱小的弊端后修炼起来乃是洪荒之最就像那些修士在五行闭关之前人族所有天仙以上的修士几乎都在与妖族战斗之中陨落这才不过是三百年时间就又有人修炼到金仙可见人族修炼快速。

五行出了三祖宫传声道：“三百年时间已到我将在首阳山为人族讲道尔等须得认真听讲。

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