赤火汉末魂第468章 尊卑的枷锁

许昌城东的崔府正在举办寿宴宾客如云。

席间一位白发老儒颤巍巍起身举杯祝寿： 崔公世代簪缨此乃先祖积德天命所归。

吾等寒门能仰瞻清辉已是三生有幸。

满座宾客纷纷附和几个布衣出身的门客更是激动得热泪盈眶。

司马懿的新作《天命论》正在士林间广为流传。

书中将门阀士族的特权归结为祖德流芳将寒门庶民的苦难解释为前世业报。

最精妙的是他重新诠释了德的含义： 安守本分是为德妄求非分是为逆。

佃户勤耕是德书生苦读是德妇人守节是德。

程昱在太学讲经时说得更直白： 若人人都安于其位各司其职天下何愁不太平？ 一套完整的话语体系被建立起来： 士族门第被称为清流寒门庶民被称作浊质； 反抗被称为逆天顺从被誉为明理； 就连寺庙里的和尚都在宣讲：今生受苦来世享福。

城南的贫民区里佃户李老四正在教训儿子： 别整天想着去北疆！咱们家三代为佃这是命！你祖父说过穷要穷得有志气不能做逆天的事！ 他的儿子低着头小声反驳： 可是爹张大叔去了北疆现在都当上生产队长了...... 住口！李老四一耳光扇过去那是他们不懂规矩迟早要遭天谴！ 同样的场景发生在各个角落： 被主家欺凌的婢女会自觉地把过错归结为前世作孽； 屡试不第的书生会归咎于祖上无德； 就连饿死的流民临终前还在忏悔：定是我做错了什么...... 最可怕的是这些被剥削者成了等级制度最坚定的维护者： 老佃户会主动举报想要逃往北疆的邻居； 贫苦出身的衙役对百姓比世家子弟更加凶狠； 寒门学子最热衷于维护科举的神圣性。

校事府的密报显示这半年来逃亡北疆的人数显着减少。

曹操满意地对司马懿说： 仲达此法甚妙。

让人自己给自己戴上枷锁比我们强加给他们要牢固得多。

司马懿淡淡道： 铁链能锁住人道理能锁住心。

当被剥削者开始为剥削辩护时这个制度就真正稳固了。

与此同时北疆正在举行一场破除天命论的讨论会。

台上一个从许昌逃来的老秀才正在发言： 在那边他们告诉我们：龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞。

在这里我看到铁匠的儿子成了工程师农妇的女儿当了教师。

他激动地说： 我才明白没有什么天命只有人不肯打破的枷锁！ 台下一个年轻女子站起来说： 我娘常说女人就要认命。

可是在这里我和男人一样读书认字一样参与议事。

凭什么要认命？ 陈烬在最后的总结中说： 尊卑贵贱从来不是天定的是人造的。

当我们打破这个谎言每个人都能挺直腰杆做人。

会后各公社开始讨论如何进一步破除封建思想。

没有空泛的口号只有具体的措施：建立更多的夜校鼓励女性参政推行民主选举。

两种不同的天命在这片土地上激烈碰撞。

一个用虚幻的宿命束缚人的灵魂一个用真实的奋斗解放人的潜能。

那个跪着活了半辈子的老秀才在北疆的阳光下第一次学会了挺直腰板看世界。

许昌西市的清晨总在一片争吵中开始。

“三斤麻布才换一斗粟米？你们这些织工的心也太黑了！”一个面色黝黑的农民死死按住自己的粮袋对着布摊怒吼。

布摊后的老织工脸上沟壑更深他抖着手里的梭子：“麻线涨了多少？官府的织机税涨了多少？你们种地的知道吗？就知道嫌布贵！” 这场司空见惯的争执很快引来了巡街的差役。

那差役并不劝解反而抱着胳膊阴阳怪气地对农民说： “老哥知道为啥你的粮食卖不上价吗？北边来的流民一斗米就肯干一天活工钱比你低一半！” 他又转向织工： “还有你抱怨麻线贵？南边那些商户囤积居奇把价钱炒上去的！咱们大魏就是被这些蛀虫啃坏了！” 差役的声音很大足够让半条街的人听见。

很快农民怒视着街角蹲活的流民织工咒骂起南方的商贾。

而差役拍了拍腰间的佩刀悠哉地走向下一个街口。

在司空府司马懿听着市井汇报满意地点头。

“人要发泄怨气。

”他对程昱说“与其让他们怨恨头顶的老爷不如帮他们找到身边的‘敌人’。

” 冲突很快从市井蔓延到乡村。

李家坳的村民举着锄头拦住了王家村想要引水灌溉的队伍。

“这上游的水是我们李家的祖产！你们下游的凭什么用？” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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